Regulador de criptomoedas da Índia contesta a fatwa islâmica sobre ativos digitais

A Autoridade Reguladora de Ativos Virtuais do Paquistão (PVARA) contestou uma decisão de Junho da Jamia Darul Uloom Karachi, uma das instituições islâmicas mais influentes do país, que declarou ilícitas, à luz da lei islâmica, as compras baseadas em criptomoedas. O presidente da PVARA, Bilal bin Saqib, procurou esclarecimentos sobre a diferença entre criptomoedas especulativas e tokens digitais apoiados por ativos, depois de a fatwa ter levantado incerteza quanto aos planos do governo para formalizar um mercado que sirva mais de 240 milhões de pessoas. A decisão desencadeou divergências internas na instituição, com alguns clérigos a defender que tokens apoiados por ativos ou stablecoins totalmente reservadas podem cumprir os padrões da Shariah, enquanto outros sustentam que a criptomoeda continua demasiado especulativa para uma negociação lícita. Waqas Ghani, da JS Global Capital, alertou que a fatwa pode dificultar uma adoção mais ampla de criptomoedas liderada por bancos para além da comunidade urbana de negociação do Paquistão, embora os volumes negociados ainda não tenham sido afetados. O Paquistão está entre os maiores hubs mundiais de criptomoeda retalhista e a autoridade reguladora está agora a trabalhar com académicos para definir, pelo menos, duas categorias seguras de tokens digitais apoiados por ativos no âmbito de uma estrutura nacional de ativos digitais.

Académicos islâmicos discordam sobre a conformidade com a Shariah de tokens apoiados por ativos

A Jamia Darul Uloom Karachi emitiu a fatwa no mês passado em resposta a uma consulta sobre o pagamento de livros e de um curso online com criptomoeda. A decisão foi assinada por vários académicos, incluindo Mufti Muhammad Taqi Usmani, uma figura de referência nas finanças islâmicas. Segundo a Bloomberg, os clérigos envolvidos na elaboração da fatwa divergem quanto a saber se certos ativos digitais se qualificam como riqueza à luz da Shariah. Alguns académicos defendem que tokens apoiados por ativos ou stablecoins totalmente reservadas podem ser permitidos, enquanto outros sustentam que a criptomoeda continua demasiado especulativa para cumprir os padrões islâmicos de negociação lícita. A Bloomberg referiu que alguns clérigos consideram ser necessária mais investigação antes de emitir uma posição definitiva sobre instrumentos mais recentes, como sukuk tokenizados (obrigações islâmicas) ou tokens apoiados por ouro. O debate interno aumentou a pressão sobre os reguladores que procuram um consenso religioso enquanto constroem uma estrutura nacional de ativos digitais. Waqas Ghani, diretor de investigação da JS Global Capital, disse num relatório da Reuters que a fatwa pode travar uma adoção mais ampla de criptomoedas liderada por bancos para além da comunidade urbana de negociação do Paquistão, embora tenha assinalado que os volumes de negociação ainda não foram afetados.

A PVARA distingue ativos registados na blockchain de tokens especulativos

Bilal bin Saqib disse que a PVARA está a trabalhar com académicos para avaliar os ativos digitais por categoria, em vez de os tratar como uma única classe. A questão-chave, afirmou, é saber se um ativo digital se qualifica como riqueza reconhecida sob a Shariah. Saqib disse que um sukuk registado na blockchain representa a propriedade de um ativo real que gera rendimento, enquanto tokens apoiados por ouro e stablecoins totalmente reservadas carregam direitos executáveis sobre um valor tangível e resgatável. A blockchain, acrescentou, é uma “tecnologia de registo e verificação, não um ativo financeiro”. Tokens especulativos sem ativo subjacente são uma questão distinta e Saqib disse que as preocupações dos académicos “devem ser levadas a sério”. Saqib afirmou: “Continuaremos a trabalhar em estreita colaboração com os nossos académicos à medida que o Paquistão desenvolve a sua estrutura de licenciamento e avança o trabalho em stablecoins e na tokenização de ativos do mundo real. O Paquistão tem a oportunidade de liderar o mundo em finanças digitais em conformidade com a Shariah, e essa liderança tem de ser construída com os nossos académicos.”

FAQ

O que é que o regulador de cripto do Paquistão fez após a decisão islâmica de Junho?
O presidente da PVARA, Bilal bin Saqib, pediu esclarecimentos à Jamia Darul Uloom Karachi sobre a distinção entre criptomoedas especulativas e tokens digitais apoiados por ativos. A autoridade está a trabalhar com académicos para definir, pelo menos, duas categorias seguras de tokens digitais apoiados por ativos.

Porque é que o seminário islâmico emitiu uma fatwa contra a criptomoeda?
A Jamia Darul Uloom Karachi emitiu a fatwa no mês passado em resposta a uma consulta sobre o pagamento de livros e de um curso online com criptomoeda. Académicos, incluindo Mufti Muhammad Taqi Usmani, decidiram que as compras baseadas em criptomoeda não são permissíveis à luz da lei islâmica.

Como é que a PVARA distingue diferentes tipos de ativos digitais?
O presidente da PVARA, Bilal bin Saqib, disse que um sukuk registado na blockchain representa a propriedade de um ativo real que gera rendimento, enquanto tokens apoiados por ouro e stablecoins totalmente reservadas carregam direitos executáveis sobre um valor tangível e resgatável. Ele afirmou que tokens especulativos sem ativo subjacente são uma questão distinta e que as preocupações dos académicos devem ser levadas a sério.